Quinta-feira, Março 11, 2004

Ninguém evacua este recinto!

Ontem, dia 10 da março, na Faculdade de Filosofia de Campos teve início a "Semana de Comunicação", que não vai ser mais uma semana, mas sim três dias. Desde ontem estão ocorrendo palestras no Auditório da faculdade.

Após a palestra de ontem, que não me perguntem como foi porque eu não assistí, houve apresentação da Saralho Band com mais um Olha pro Sarau Frederico!. Considero o evento muito criativo, onde acredito eu, seja para divulgar os mini-contos dos novos escritores campistas. Enquanto os contos de Jules Rimet, Douglas Venoso, Alexandro F., Quésia F., Vitor Menezes e Jorge Rocha vão sendo lidos pelo próprio JR e a Simone Pedro, o som de Alexandro F., no baixo e de Juliana Medina na rabeca, fazem um contra-ponto e no final da misturança toda, o sarau fica muito legal! Infelizmente, ontem a Juliana não compareceu, mas foi uma das apresentações onde o público estava mais interessado.

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Hoje é a inauguração da Boite Focus, no antigo cine Capitólio. Vai rolar uma banda de pop rock e uma de forró. Não sei quanto vai estar o ingresso na hora, mas não custa conhecer.
A partir das 23 horas!!!

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Música do dia: Little Girl Blue - Janis Joplin

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Frase do dia:
O amor é uma flor maravilhosa, mas para colhê-la devemos ter a coragem de enfrentar os espinhos. (Bergson)

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Vale a pena ler...

Poesia e Espiritualidade: Duas vias no encontro entre o homem, Deus e a linguagem

Gerson Dudus
Email: fmanha@fmanha.com.br

Há alguns anos, num encontro sobre Liturgia promovido pelo Instituto de Estudos em Religião (ISER/RJ), fui convidado para dar uma oficina sobre Poesia. Naquela ocasião, falei sobre a descoberta que tinha feito a respeito de duas maneiras pelas quais os poetas se aproximavam de Deus. Lembrando os monges e sua oração contemplativa, chamei de sensibilidade apofática e catafática essas formas de falar o encontro com o sagrado. A via apofática era, para os monges, uma maneira de chegar a Deus se afastando do mundo, dos símbolos, das coisas, das pessoas, em solidão e contrição. Era preciso encontrar Deus reconhecendo tudo o que Ele não era. O incognoscível, o indizível, o inefável, o Outro. Este poema representa bem a maneira apofática:

¿O que Deus é ninguém sabe.

Nem luz nem espírito,

Nem bem-aventurança, nem unidade, nem o que chamamos Deidade,

Nem sabedoria, nem inteligência, nem amor, nem querer, nem bondade

Nem coisa, nem tampouco não-coisa, nem essência, nem sentimento,

É o que nem eu, nem tu, nem ninguém

Podemos provar enquanto não passarmos a ser o que Ele é.¿

Ângelus Silesius/O Peregrino Querubínico (1675)1

Os monges também se aproximavam de Deus louvando tudo o que existe, vendo um pedaço de divino em cada coisa. A via catafática era uma sensibilidade cósmica, extrovertida, comungante:

¿Assim vai rumo a ti a corrente das coisas.

E como as taças mais altas dos chafarizes

Transbordam sempre, como se madeixas

De soltos cabelos, para as mais baixas:

Tudo assim cai em ti, em tua várzea,

Quando as coisas e as idéias transbordam.¿

Rilke/Livro das Horas (1899)1

A idéia de nomear duas sensibilidades estéticas diferentes para a poesia que se aproxima do sagrado me veio de um estudo realizado pelo poeta, crítico, professor da UFRS, doutor em filosofia, Armindo Trevisan. Neste estudo, chamado ¿Notas sobre o Cântico do Sol¿2 , Armindo dizia entrever duas sensibilidades numa mesma fé cristã ¿ a sensibilidade católica e a sensibilidade protestante. Mas, nomeando as sensibilidades de maneira neutra, estaríamos fazendo um esforço de comunhão. Inclusive porque, nos poetas modernos e contemporâneos cristãos ou não, as maneiras apofática e catafática se misturam, por vezes, num mesmo poema. Assim é com os modernos Murilo Mendes, Jorge de Lima, Cecília Meireles. Ou com os próprios poemas de Armindo, de Carlos Nejar, Adélia Prado, para falar dos brasileiros vivos e produzindo.

Quem ainda acredita em Deus ¿ e talvez mais ainda quem não acredita ¿ precisa conhecer estes novos salmos e cânticos, que expressam a busca/encontro de Deus neste tempo que se chama hoje.

1 Ângelus Silesius O Peregrino Querubínico pg 139 Loyola SP 1996

2 Rainer Maria Rilke O Livro de Horas pg 107 Civilização Brasileira RJ 1993

3 Armindo Trevisan A Sombra Luminosa Ensaios de Estética Cristã pg 25-35 Vozes Petrópolis 1994.

Tirado do site do jornal Folha da Manhã.

Escrito por TAHIANA FERNANDES em 10:08 AM.

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